Inscription on stela of the National Library of Bangkok (K. 1085)

Metadata

Current Version:  draft, 2023-11-08Z

Editors:   Chloé Chollet, Saveros Pou and Amphai Khamtho.

DHARMA Identifier: INSCIK01085

Hand Description:

This script is typical of the 11th century AD, but has a number of palaeographic peculiarities: the use of the double-upstroke consonant ra is rather unusual for the end of the 10th century; the consonant va often has an unhooking on its left side, almost evoking the shape of the consonant ba; the difference between short i vowels and long ī vowels is not always clearly marked.

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Additional Metadata

No metadata were provided in the table for this inscription

Edition

^A0AOṁ

^A15 nā steṅ· Añ· ta mukhya nu steṅ Añ· bhikṣā phle jhe khñuṁ man· kalpaṇā phle
^A16 Āśrama paścima tai thṅe tai paroṅ· si varuṇa tai kanteṅ· tai khja
^A17 tai khmau tai kaṁprvāt· si kandep· caṁnāṁ phle gi l¡ī!⟨i⟩ḥ II pratid¡ī!⟨i⟩na caru thṅo-
^A18y· vṅya liḥ I caturmmāsa liḥ II khñuṁ ta Āśrama noḥ gī ta taṁtāṁma(|) yajña noḥ
^A19 cuḥ viṅ· ta Āśrama krapi II svok· I khāl laṅgau IIII nu duk kr¿a?⟨i⟩yā sroṅ·

nivandha
^A20 steṅ· Añ· ta siṅ· tvaṅ· teṁ II bhūmi phle gi ti bhūmi kuti sravac· Ukka|

nā
^A21 loñ· śaktivyāpi khñuṁ man· kalpanā phle jeṅ· vraḥ yajña liḥ I pratidina
^A22 caru sqekra liḥ Itai qnāya tai kaṁvraḥ si prāṇa si tañjes· si caṁlau

^A23 nivandha steṅ· (Añ·) [8+] (|)

nā (loñ)· sat(y)āntarācāryya
^A24k(v)an prasā lo(ñ·) śakt¡ī!⟨i⟩vyāp(i) khñuṁ man· kalpaṇā yajña (th)ṅ(ā)y(·) vraḥha liḥ II
^A25[?22+] si [2×]nā tai (ka)ṁ[....]· krap¡ī!⟨i⟩ III [4 lines lost]
^A30 laṅgau chnāṅ[·] (j)ya(ṅ)[·] I [laṅ]g[au 2+] (j)ya[ṅ·] (bh)ū(mi) (ph)le [niva]ndha [?6+]
^A31ti duñ· ta vāp· hap·|

nā loñ· pavitra khñuṁ man· kalpaṇā phle dīpadhāra-
^A32ṇa ta vraḥ kaṁmrateṅ· Añ· nu Āśrama si tirtha si kaṁpit· si pandan· si kandvā-
^A33c· tai kantūp· tai kaṁvrau tai kanqin· tai kaṁprvāt· tai khdvāt· tai kaṁvraḥ dravya phle gi
^A34val·vya⊔l· jeṅ· vluk· I svok· I [krap]i II jeṅ· tripāda I canmat· phle gi paryyaṅ·
^A35[2+] mim[v]āy· khe bhūmi phle (gi) [3+] |

(pho)[ṅ·] q(n)ak· neḥ syaṅ (ta) nāṁ vraḥ saṅve-
^A36[y· kamrate](ṅ)· jagat· liṅ[gapura ?10+] (pho)ṅa q(n)ak· neḥ s[. 2 lines lost]
^A39mān· [?21+ 1 line illegible]

^B [10 lines lost]
^B11 [?21×] (O)y· liḥ IIII
^B12 caturmmāsa [?16×] cuñ· gośāla
^B13[3×] jeṅ· (v)raḥ yajña [liḥ 1+] thṅāy· vraḥha nu [catur](mm)āsa cuḥ viṅ· ta Āśra-
^B14(ma) pūrṇami [Amā]vasyā dau [10+] nu steṅ· Añ(·) ta siṅ· tva-
^B15ṅ· te(ṁ) IIII [4×] ta Oy· phju(ḥ) tvaṅ· teṁ (II) [4+]

nā steṅ· Añ(·)
^B16 Ācārrya bhagavan· (t)ai khñuṁ man· kalpanā phle [1×] Āśrama (t)ai kaṁ(sa)r· (si) khnal(·) si
^B17 rai pau IIIII tai bhadra tai (sa)ṁqap· tai (c)naṁ tai kaṁvai tai panlas· tai kanso tai qgat·
^B18 tai kaṁvi tai thqyak· tai kaṁbha| dravya phle gi kadāha I jyaṅ· III svok· I khāl laṅgau III
^B19 nu duk kriyā sroṅ· cāpuḥ laṅgau I jyaṅ· I kośa vraḥ Uttara jyaṅ· I khāla pra-
^B20ka I can·cyan· I nīla ta gī krapī II| caṁnāṁ pratidina jeṅ· vraḥ yajña liḥ II
^B21 thṅāy· vṅnya liḥ II thṅāy· vraḥ liḥ II saṅkrānta liḥ II bhūmi phle gi sandhānipura caṁnat· stu-
^B22kok· neḥ syaṅ·ta dakṣiṇā thpal· [1×]ñ· gośāla mvāya (khñuṁ) tai thyak· thnvar· [tai]
^B23 kan· As· noḥ gī ta Oy· pāy· ta gī Āśrama pradvān(n)a dau| pitai kaṁ⊔v(i)
^B24(O)y· caṁnāṁ ta kanloṅ· kaṁmrateṅ· Añ· dnāl· I pratidiṇa neḥ śata vraḥ(|)

-
^B25nā Āśrama steṅ· Añ· Āy· jeṅ· tarāñña tai kaṁpañ· kalpanā yajña
^B26 vraḥ vleṅa (d)n[ā]l· I pratidiṇa phoṅa yajña neḥ cuḥ v¡ī!⟨i⟩ṅ ta gī Āśrama|

^B27 nā steṅ· Añ· ta mukhya (khñuṁ) man· kalpaṇā nu Āśrama tai ka[.]īp· si kañjes·
^B28 pau I caṁnāṁ phle gī caturm(m)āsa liḥ I thṅāy· vraḥha (liḥ) [I 8+]

^B29 nā ⟨s⟩teṅ· Añ· Āy· jeṅ· [?14+] caṁ-
^B30nāṁ phle n(u) caru thṅāy vṅya [liḥ I thṅā]y· vraḥha liḥ I pra[tidi](na) [1×] cuḥ (viṅ ta) Āśra-
^B31ma bhūmi phle Āśrama ta (v)yara (Ā)y· caṁnat· Ukka tvaṅ(·) sroṅ· [1×]r· vyar· (mimvā)-
^B32y· kuti (ph)sama neḥ Oy· [4+]ṅa mvāy· thṅāy· qnaka k(u)tī sra(v)āc (ta) (n)āṁma|

^B33 nā steṅ· Añ· Āy· dardāra khñuṁ man· kalpaṇā nu Āśrama tai panlas· dravya phle
^B34 [1×] (ch)nāṅ· laṅgau I nu jeṅkrāna laṅgau jeṅ· I caṁnāṁ caturmm(ā)sa liḥ I pratid¡ī!⟨i⟩na thṅāy· vra(ḥ)-
^B35ha liḥ I cuḥ viṅ ta Āśrama|

nā steṅ· Añ· kṣīrabhāra khñuṁ man· kalpaṇā nu vraḥ
^B36pīnda liḥ I pratīdina si kaṁpañ· si thqyak· s¡ī!⟨i⟩ kaṁpar· tai thṅe dravya phle gī laṅgau chn(ā)-
^B37ṅ· I jeṅkrāna I krap¡ī!⟨i⟩ I kanseṅa I [1+] bhūmi [2+]|

nā steṅ· Añ· vraḥ laṁ(vā)[ṅ]ṅa khñuṁ ma-
^B38n· kalpaṇā nu caṁnāṁ thṅāy· vraḥha liḥ II s¡ī!⟨i⟩ kaṁpū (si) s(v)as(t)i si thlak· tai [2×]
^B39 [4+] tai [?20+ ca. 2 lines illegible]

^C
C1tai pan(h)e(m·)
^C2tai paṁnaṅ(·)
^C3tai pandan·
^C4 tai kaṁpat·
^C5 tai ka(ṁ)naca
^C6 tai kaṁvraḥ| (tai) pan(v)as·
^C7 tai gandha| tai kaṁpit·
^C8 tai kaṁvrau| tai kanr(va)n·
^C9 tai kaṁvrau| tai kanso
^C10 tai vrahma| tai kansā[1×]
^C11 s¡ī!⟨i⟩ kaṁvraḥ| s¡ī!⟨i⟩ thlem·
^C12 s¡ī!⟨i⟩ thqyak·| pau s¡ī!⟨i⟩ I
^C13 tai kansrac·
^C14 tai dharmma
^C15 tai kandes·
^C16s¡ī!⟨i⟩ sday· neḥ
^C17 Oy yajña vraḥ
^C18 vleṅ· liḥ I pra-
^C19tidiṇa|
^C20 tai kaṁvraḥ| tai kandeṅ·
^C21 tai thqyaka|

nā loñ·
^C22 Ācyutta tai kaṁvrau tai (g/k)a-
^C23ndha tai kaṁvi tai thleṁ tai kaṁna
^C24 hyaṅ· s¡ī!⟨i⟩ phqeṁ s¡ī!⟨i⟩ svastī si
^C25 panso si kansa krapi dnyaṁ I
^C26 yajña saṁkrānta liḥ IIIII
^C27 vraḥ vleṅ· dnāla I bhūmi phle
^C28 ti jo(v·) toy· pūrvva thmā khyvā-
^C29y· khvassa dakṣiṇa daṁna-
^C30p· (vnā)ṅ· pa(ści)ma teṁ thkū U-
^C31ttara (thmā) daṁna(ppa)|

^D25915 śaka dvādaśī ket· jye-
^D26ṣṭha Ādityavāra nu steṅ(·)
^D27 Añ· Ācāryya pradhā-
^D28na nā Eka nu mratāñ·
^D29khloña śrīnr̥pendrārimatha
^D30pandval· vraḥ śāsana ta ste-
^D31ṅ· Añ· (Ācā)ryya bhaga-
^D32vana prasāna pi pre (j)iḥ
^D33 sneṅ· pre thve pūjā vraḥ ka-
^D34mrateṅ· Añ(·) prasān·-
^D35roḥha kalpanā |

Apparatus

^A15 kalpaṇā ◇ kalpanā SP; kalpanā AK
^A16 varuṇa ◇ vapuṇa SP
^A17 kandep· ◇ tandep· AK
^A17-18 thṅoy· ◇ th(ṅa)y SP
^A19 krapi II ◇ krapi I SP — ^A19 nivandha ◇ nivanda SP — ^A19 qnāya ◇ Āy· AK; Āy· SP
^A22 tañjes· ◇ kanjes· SP • La lecture de Saveros Pou est toutefois celle attendue ici, puisqu’il s’agit d’un nom propre d’esclave souvent rencontré dans les inscriptions.
^A23 nivandha ◇ nivanda SP — ^A23 nā (loñ)· sat(y)āntarācāryya ◇ [6×] ācāryya SP
^A24 kalpaṇā ◇ kalpanā AK; kalpanā SP — ^A24 yajña (th)ṅ(ā)y(·) ◇ yajña [6×] SP — ^A24 vraḥha ◇ vraḥ [2×] SP
^A25 si [2×]nā tai (ka)ṁ[....]· ◇ [7×] AK; [7×] SP — ^A25 krap¡ī!⟨i⟩ III ◇ [5×] SP
^A31 hap· ◇ har· AK; Āp· SP — ^A31 kalpaṇā ◇ kalpanā AK; kalpanā SP
^A31-32 dīpadhāraṇa ta ◇ dīpadhāra [3×] SP
^A32-33 kandvāc· ◇ tandvāc· AK; kanmāc· SP
^A33 kanqin· ◇ kandha AK; kan[.]an· SP — ^A33 kaṁprvāt· ◇ kaṁprā ta AK
^A34 [krap]i II ◇ krapi I AK; [3×] I SP
^A35 mim[v]āy· ◇ [1×] māy· SP — ^A35 (gi) ◇ [1×] AK; [1×] SP
^A35-36 [2×] q(n)ak· neḥ syaṅ (ta) nāṁ vraḥ saṅve[y·] ◇ phoṅ· q[na]k· neḥ syaṅ· saṅve[y·] AK; [?7×] nāṁ vraḥ saṅve[y·] SP • À partir de cet endroit, Saveros Pou ne lit plus rien pour la face A.
^A36 [kamrate](ṅ)· jagat· liṅ[gapura] ◇ [vraḥ kamrate]ṅ· jagat liṅ[gapura] AK
^A39 mān· ◇ [2+] AK
^B11 [?21×] ◇ ma jeṅ· vraḥ yajña liḥ II thṅāy· vraḥ liḥ III dhūpa dyāna pūjā AK • Il nous est impossible, même à l’aide du modèle photogrammétrique, de vérifier la lecture de Amphai Khamtho. — ^B11 IIII ◇ III AK
^B12 [?16×] ◇ liḥ I pūjā vraḥ [...] gi [...] ṅkapala AK — ^B12 cuñ· ◇ rañ· AK
^B13 [2×] ◇ mvāy· AK — ^B13 [liḥ 1+] ◇ liḥ II AK
^B14 [Amā]vasyā ◇ s[.1+]vasyā AK — ^B14 [1×] ◇ [...]ṅatarāṅ· dvāra [...] AK
^B14-15 ta siṅ· tvaṅ· ◇ ta siṅ· SP
^B15 e(ṁ) IIII [4×] ta Oy· phju(ḥ) ◇ teṁ IIII caṁnāṁ Oy· phjuḥ AK; [12+] SP
^B16 (t)ai ◇ nai AK; [1+] SP — ^B16 [1×] ◇ ta AK — ^B16 kaṁ(sa)r· ◇ kaṁpar· AK; kaṁpar· SP
^B16-17 si rai ◇ si kaṁvai AK • Nous ne voyons aucune trace de kaṁ- à la fin de la ligne B15.
^B17 (c)naṁ ◇ snuṁ AK
^B18 kaṁbha ◇ kaṁta AK — ^B18 | • Ce signe de ponctuation n’est pas signalé par Amphai Khamtho et Saveros Pou. — ^B18 kadāha ◇ gadāha SP
^B19 duk kriyā ◇ dukkrayā AK — ^B19 cāpuḥ ◇ cāpaḥ AK — ^B19 vraḥ Uttara ◇ vraḥ [2+]a AK; crat [2+]ra SP
^B19-20 praka I ◇ praka AK
^B20 | • Ce signe de ponctuation n’est pas signalé par Amphai Khamtho.
^B21 vṅnya liḥ II ◇ vṅnya liḥ I SP — ^B21 vraḥ liḥ II ◇ vraḥ liḥ I SP — ^B21 saṅkrānta liḥ II ◇ saṅkrānta liḥ I SP — ^B21 bhūmi ◇ [2+] SP
^B21-22 stukok· ◇ stuk (rak) SP
^B22 [1×]ñ· ◇ rañ· AK; (pañ·) SP — ^B22 (khñuṁ) ◇ rī AK — ^B22 thnvar· ◇ thnur· SP
^B23 pradvān(n)a ◇ pradvanna AK; pradvān· SP — ^B23 | ◇ [1+] SP — ^B23 pitai ◇ rī tai AK
^B24 (O)y· ◇ [1+]y· SP — ^B24 pratidiṇa ◇ pratidina SP
^B26 pratidiṇa ◇ pratidina SP — ^B26 | ◇ [1+] SP
^B27 steṅ· Añ· ta mukhya ◇ steṅ· Añ· dhar[2+] SP — ^B27 kalpaṇā ◇ kalpanā AK; kalpanā SP — ^B27 ka[.]īp· ◇ kandhīp· AK; kan[1+]p· SP
^B28 caturm(m)āsa ◇ caturmāsa SP — ^B28 liḥ I thṅāy· ◇ liḥ II thṅāy· AK — ^B28 vraḥha (liḥ) [I] ◇ vraḥ [3+] SP
^B29 jeṅ· ◇ [2+] SP
^B29-30 caṁnāṁ ◇ [1+] cāṁ SP
^B30 thṅāy· vṅya [liḥ I thṅā]y·vraḥha liḥ I pra[tidi](na) [12×] cuḥ (viṅ ta) ◇ thṅāy· vṅya vraḥ liḥ [12+] cuḥ viṅ ta AK; [20+] SP
^B30-31 Āśrama ◇ [2+]ma SP
^B31 ta (v)yara (Ā)y· ◇ ta [4+] SP — ^B31 [1×]r· ◇ mūr· AK • Ce mot n’est pas connu des dictionnaires du vieux khmer et la voyelle ū lue par Amphai Khamtho correspond en réalité à la voyelle ī de kutī de la ligne B31.
^B31-32 (mimvā)y· ◇ [2+]y· SP
^B32 (ph)sama ◇ [2+] SP — ^B32 ca[ṁ]doṅa ◇ caṁpoṅa AK; [3+] SP — ^B32 k(u)tī sracāc (ta) ◇ ta sracāca [1+] SP — ^B32 (n)āṁma ◇ [2+] SP
^B33 dardāra ◇ dadār· SP — ^B33 kalpaṇā ◇ kalpanā AK; kalpanā SP
^B34 [1×] ◇ gi AK • Saveros Pou commence directement la lecture de cette ligne avec le mot chnāṅ. — ^B34 laṅgau jeṅ· I ◇ laṅgau I AK — ^B34 caturmm(ā)sa ◇ [4+] SP
^B35 kṣīrabhāra ◇ kṣibhāra AK; lakṣmīvahāra SP — ^B35 kalpaṇā ◇ kalpanā AK; kalpanā SP
^B36 pīnda ◇ (pīru) SP — ^B36 kaṁpañ· ◇ kaṁpit· AK — ^B36 phle gī ◇ phle ta SP
^B37 [1+] bhūmi ◇ nu bhūmi SP • Amphai Khamtho ne relève pas de texte entre kanseṅa I et le signe de ponctuation. — ^B37 vraḥ laṁ(vā)[ṅ]ṅa ◇ vraḥ laṁvāṅ· AK; vraḥ laṁ[2+] SP
^B38 kalpaṇā ◇ kalpanā AK; kalpanā SP — ^B38 vraḥha ◇ vraḥ AK — ^B38 liḥ II ◇ liḥ I SP — ^B38 s¡ī!⟨i⟩ kaṁpū ◇ tai kaṁpūr· SP — ^B38 (si) s(v)as(t)i ◇ [3+] SP — ^B38 si thlak· ◇ si th[..]k· SP — ^B38 tai [2×] ◇ tai pansaṁ AK
^C1 pan(h)e(m·) ◇ pantem· AK
^C2 paṁnaṅ(·) ◇ paṁnap· AK
^C4 kaṁpat· ◇ kaṁpit· AK
^C6 kaṁvraḥ ◇ kaṁvrau AK
^C10 kansā[1×] ◇ kansa AK
^C12 pau s¡ī!⟨i⟩ I ◇ vaudi I AK
^C16 s¡ī!⟨i⟩ sday· ◇ si sūryya AK
^C22-23 (g/k)andha ◇ gandha AK
^C23 kaṁna ◇ kan· AK
^C28 jo(v·) ◇ jor· AK
^C30 (vnā)ṅ· ◇ vnān· AK
^D9 yaj[ñ]e ◇ yajve AK
^D12 na(ga)ra-pateḥ ◇ nare pateḥ AK
^D14 jala-māsake ◇ jalahasake AK
^D17-18 daded rudram ◇ dade hrāda AK
^D22 darbh{y}aṁ ◇ darbhkaṁ AK
^D35 kalpaṇā ◇ kalpanā AK

Translation into French by Chloé Chollet

Hommage à Śambhu dont le chignon est éclairé par le croissant de la jeune lune sans tâche, et qui a engendré (Brahmā) né du lotus et (Viṣṇu) à la paupière [semblable au] lotus.

Hommage à Hari par qui le corps arrogant du roi des Daityas est défait (hr̥ta-daityendra-hr̥ṣṭi-dehāya), à l’aide de ses pouvoirs (śaktibhiḥ). De même, hommage à Hara (Śiva) dont la constante émanation détruit la Terre, etc.

Il y eut un yatin [nommé] , à la naissance brillante dans la pure lignée de Kamvu, indéfectible, comme [la lignée] de Śiva.

Sa contrée [d’origine] est le pays Sanduk, prospère, vertueux (aninditaḥ) rempli de dévots de Śiva, comme un autre (Ivāparaḥ) Rudraloka.

Par ordre de Śrī Jayavarman (V), qui jouit de la royauté [depuis l’an śaka] 890 (litt. « éther-orifice-huit »), il donna au Seigneur (Īśa) un grand āśrama muni de terres, etc.

Celui qui se conforme à sa règle (asya = l’ordre de Jayavarman), celui-là accèdera au séjour de Śiva. Quant à celui qui le troublera, celui-là se rendra en Enfer.

^A15-19Attribué (nā) aux steṅ añ principaux (ta mukhya) et aux steṅ añ de l’aumône (bhikṣā) : des fruits d’arbres ; les esclaves qui sont assignés aux fruits de l’āśrama occidental [à savoir] tai Thṅe, tai Paroṅ, si Varuṇa, tai Kanteṅ, tai Khja, tai Khmau, tai Kaṁprvāt, si Kandep. La fourniture (caṁnāṁ) qui en provient [des arbres fruitiers ?] est de deux liḥ quotidiens, d’un liḥ de bouillie (caru) les jours des décorations florales, de deux liḥ [de caru] pour [le sacrifice] des quatre mois. Les esclaves de cet āśrama qui cuisent (taṁtāṁma) [le caru] pour ces sacrifices appartiennent (cuḥ viṅ) à l’āśrama. Deux buffles, un plateau, quatre bols de cuivre (khāl laṅgau), un récipient duk [en guise] d’ustensile (krayā) pour les ablutions.

Commentary

L’estampage ne montre pas les deux premiers pāda de la première stance de la face A. En revanche, les troisième et quatrième pāda sont en tout point similaires à ceux de la première stance de l’inscription K. 697, provenant d’une région proche (Ban Tat Tong, province de Yasothon, IC VII, p. 94, estampage EFEO n. 1122 et n. 1349, IXe siècle śaka). Les deux premiers pāda de K. 1085 ont donc été restitués par conjecture.

Bibliography

First published in Thai by Amphai Khamtho in the Silkaporn Journal (1976: pages 116–122), and then in the third volume of The Inscriptions of Thailand (1986). The Khmer part of face A and B was edited later in French by Saveros Pou (2001: pages 119–123). Re-edited here by Chloé Chollet from EFEO rubbings n. 1468 (face A and B only), digitized rubbings available on The Inscriptions in Thailand Database and from a photogrammetric model created in July 2022 by Chloé Chollet and Adeline Levivier. To be published in her PhD thesis.

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