Southern doorjamb of the maṇḍapa entrance at Phnom Preah Netr Preah (K. 216-S)

Metadata

Current Version:  draft, 2023-11-08Z

Editors:   George Cœdès and Chloé Chollet.

DHARMA Identifier: INSCIK00216-S

Hand Description:

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Additional Metadata

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Edition

¹| | | siddhi s⟨v⟩asti| 928 śaka

²⁶| gho thqyaka gho pandān∙ gho Aṁpen∙ gho saquya tai panhem∙ kvann∙ (tai)-
²⁷ya Arga taiya parvvati gho pdān∙ gho rām∙ gho paroṅa taiya cā(mpa)
²⁸kvanna taiy∙ (kh)svāc∙ taiya phgota kvann∙ gho kansān∙ taiy∙ sva(sti)
²⁹taiya cāmpa taiy∙ kaṁvraḥ taiya srāṣṭa kvanna gho viśe(śa)
³⁰taiy∙ kañjā kvanna gho chke taiy∙ kandeṅ∙ kvanna gho ch(ke) taiy∙ ka(ṁ)-
³¹Īn∙ taiy∙ kaṁbha kvanna taiy∙ khju gho kañjuna taiy(a) kandhi kva(nna)
³²taiya thqyak∙ taiya kandvat∙ kvanna gho kaṁvās∙ taiy(∙) ka(ṁ)śrī
³³taiy∙ paroṅa taiya kaṁbha kvanna gho thqyaka gho śri gho kanqā tai-
³⁴y∙ phgaṅ∙ kvanna taiy(∙) chke taiya kansom∙ kvanna gho ka⟨ṁ⟩śrī taiya
³⁵chke| khñu⟨ṁ⟩ mana mratāñ∙ khloñ∙ śrisaṅgrām∙(dā)ru(na) Oy∙ parigrah∙ ta
³⁶teṅa Umā gho qgata gho ka⟨ṁ⟩vās∙ taiy(a) dharmma taiy∙ thās∙ taiya khñu⟨ṁ⟩ tai
³⁷y∙ chke taiy∙ kandic∙ taiya khnap∙ taiy∙ sthira taiy(a) (th)ṅ[e]| khñuṁ mana vapā
³⁸Oya parigrah∙ ta teṅa Umā taiya kaṁprvat∙ taiy∙ kandapa taiy∙
³⁹pansās∙ taiy∙ Āj∙ taiya (ka)nsoṁ taiya kanhen∙ taiy∙ pa[nhem∙]
⁴⁰taiy∙ parvāt∙ taiy∙ kaṁpita gho narāy∙ taiya ka⟨ṁ⟩prvat∙ gho
⁴¹ka(ṁ)vraḥ gho kaṁvit∙ taiy∙ vit∙ kvanna taiy∙ khñu(ṁ) vraḥ gho kanti(k∙)
⁴²neḥh∙ qnak ta piy∙ cam ca[ṁ]nā(ṁ) saṅakrānta Āṣṭami caturdda¿k?⟨ś⟩i pañca-
⁴³daśi| ca[ṁ]nāṁ mratāñ∙ khloñ∙ śri saṅgrāmadāru[na ra]ṅko liḥ vyar∙
⁴⁴pratidinna(|) sruk∙ sre giripur∙ ta gi bhāga teṅa tvan∙ sna(ṁ) sre vraḥ
⁴⁵Andyar∙ sre ganiśvara sre st(u)ka kaṁvval∙ ti duñ∙ nu māsa (li)ṅa I ta vā-
⁴⁶p∙ vrau nu vāp∙ vrāhm∙ sre stuka ka⟨ṁ⟩vvala sot∙ ti duñ∙ nu padigaḥ I jyaṅ∙
⁴⁷ta yā loñ∙ pen(∙) nu loñ∙ pen∙ sre dal∙ cāmpa ti duñ∙ nu vaudi I jyaṅ(∙) 7
⁴⁸svok∙ I jyaṅ∙ vyar∙ ta vāp∙ vis∙ sre lāc∙ krapi(|) bhumi khñuṁ ta roḥh∙
⁴⁹neḥha syaṅa man∙ jvan∙ ta kamrateṅa jagāta śivapāda cāṁm∙ caṁnāṁ
⁵⁰raṅko pratidinna je kanlāh∙ neḥha Upāy∙ (ne)ḥ gi nāk ta mā(n)∙ mān∙ gu(ḥ)
⁵¹teṅa Umā nu loñ∙ pitr̥yāj∙ña |

Apparatus

² Upana • Above the na syllable of Upana, there is a mark that looks like an anusvāra. however, it seems to be accidental.
⁵ dha⟨⟨rmma⟩⟩kāmārtha • We notice that three points seem to accompany the words of the compound: one is placed to the right of -rmma- (for dharmma-), another under the kā- of kāmā-, and the third one under the mā- where the word -ārtha begins. Are these visual indications made by or for the engraver to correctly place these three terms ?
⁶ va[ne]śvarī ◇ va śvari GC • Cœdès remarks that this pāda, which is missing a syllable, is corrupted, and also suggests vanacarī/i to complete the meter Cœdès 1937–1966: volume 3, page 41, note 6. However, his suggestion is far from the the clearly legible portion of the word (-śvari). The term vaneśvarī is a possible solution that we propose in our edition, but vāgīśvarī (another name of Sarasvatī) could be another possibility.
⁷ dharmm(i)ṇā ◇ dharmmiṇā GC
⁸ kānt¿i?⟨ī⟩nāṅ kānt¿a?⟨i⟩ma¡tt!⟨t⟩yā ◇ kāntānaṅ kāntimatyā GC
⁹ nirddamā ◇ nirddhamā GC
¹⁴ rupya ◇ rūpya GC
¹⁵ gura(v)e ◇ gurave GC
¹⁷ ¿ś?⟨g⟩uṇā ◇ śuno GC
¹⁸ purakṣetrā¿d?⟨ṇ⟩isa(r)vvāṇ¿ī?⟨i⟩ ◇ purakṣetrāni sarvvāṇi GC
¹⁹ tatkulāṁ (ca) purastāt ◇ tatkulapurastāt (?) GC • A letter seems to be written between the end of the first compound and the term purastāt, which we suppose to be the conjunction ca, and whose presence makes possible to add a syllable in order to make the verse correct.
²¹ pitr̥yajñakaḥ • In the summary of the contents of the inscription delivered by Aymonier (Aymonier 1901: page 323), this person appears with the name Parāyāj.
²⁴ mū¿d?⟨ḍ⟩hāndhakapa¿n?⟨t⟩ānvitāḥ ◇ mūdhāndhakapatānvitāḥ GC
²⁵ Avī¿cyadin nar?⟨cinarakam⟩akaṁ • As Cœdès remarks, with -adin (for ādin), the pāda has one extra syllable (Cœdès 1937–1966: volume 3, page 41, note 21). In addition, Avīcinaraka is frequent in the inscriptions (see, for example, K. 379, 10th or 11th century, Cœdès 1937–1966: volume 6, page 213, line 9).
²⁷ rām∙ ◇ rāma GC — ²⁷ taiya cā(mpa) ◇ taiy∙ [2×] GC
²⁸ sva(sti) ◇ svasti GC
²⁹ kvanna gho viśe(śa) ◇ kvann∙ [4×] GC
³⁰ gho ch(ke) ◇ gho [1×] GC
³¹ kaṁbha ◇ ka⟨ṁ⟩bha GC
³² ka(ṁ)śrī ◇ kaṁśrī GC
³⁴ ka⟨ṁ⟩śrī ◇ kaṁśrī GC
³⁵ saṅgrām∙(dā)ru(na) • Even if a virāma is visible above the m consonant, it must be understood as saṅgrāmadāruna. This proper name reappears l. 43.
³⁶ ka⟨ṁ⟩vās∙ ◇ kaṁvās∙ GC — ³⁶ khñu⟨ṁ⟩ ◇ khñum∙ GC
³⁷ taiy(a) (th)ṅ[e] ◇ taiy∙ [1×] GC
³⁹ (ka)nsoṁ ◇ kanso GC — ³⁹ kanhen∙ ◇ kanden∙ GC — ³⁹ pa[nhem∙] ◇ pa [1×] GC • This proper name also appears l. 26
⁴⁰ ka⟨ṁ⟩prvat∙ ◇ kaṁprvat∙ GC
⁴¹ ka(ṁ)vraḥ ◇ kaṁvraḥ GC — ⁴¹ kanti(k∙) ◇ kanti [1×] GC
⁴² ca[ṁ]nā(ṁ) ◇ caṁnāṁ GC — ⁴² saṅakrānta ◇ saṅkrānta GC
⁴³ ca[ṁ]nāṁ ◇ caṁnāṁ GC
⁴⁴ sna(ṁ) ◇ snaṁ GC
⁴⁵ st(u)ka ◇ stuk∙ GC — ⁴⁵ (li)ṅa ◇ liṅ∙ GC
⁴⁶ ka⟨ṁ⟩vvala ◇ kaṁvval∙ GC
⁴⁷ loñ∙ • The consonant ña of this term, as well as of the one preceding it in the same line, has a "reduced" form which consists of a simple spiral. This form is sometimes found in inscriptions from the beginning of the eleventh century (Soutif 2009: volume 2, pages 590–591).
⁴⁸ (|) ◇ | GC
⁵⁰ mā(n)∙ mān∙ ◇ cāṁ caṁnāṁ GC • We found gi qnāk ta māna in the K. 774 inscription (end of the 10th century,Cœdès 1937–1966: volume 4, page 65, line 9, which can be compared to what we read here. On the other hand, there is no reason to explain the doubling of the verb mān. — ⁵⁰ gu(ḥ) ◇ guḥ GC
⁵¹ pitr̥yāj∙ña • Even if a virāma is visible above the last syllable, we must understand pitr̥yājña. This name appears in the Sanskrit part, l. 21.

Translation into by Chloé Chollet

¹ Réussite! Bonheur! 928 śaka.

[Il y eut] une ville nommée Upanadyālaya (« séjour au bord de la rivière »), telle la ville de Mathurā, impérissable et purificatrice des souillures, située au bord de la Yamunā.

Dans cette ville naquit la nommée Madhyadeśā qui, [comme] Parameśvarī, est supérieure au Dharma, Kāma et à l’Artha.

Elle était la première femme de bien d’entre les femmes de bien, maîtresse de la forêt (vaneśvarī), [vivant] avec un anachorète (vanāḍhyeṇa), comme Kuntī avec le vertueux, [et] comme Kāmbujā, la première brāhmine.

De par sa beauté et son intelligence parmi les femmes, elle était fleuriste (mālinī) au palais royal (rāja-maṇḍira); à cause de sa crainte de l’océan des transmigrations, elle n’admettait aucune restriction dans l’observance du devoir.

Le sacrifice brahmayajña est plus grand même que mille sacrifices; elle accomplit un brahmayajña, à l’instigation de ce maître qui connaît tous les traités.

Et le champ de deux pieds, au sud de la colline, au-delà de ce śilpin, près de , ce champ, avec tous les biens: joyaux, argent, or, elle le donna avec joie et respect comme honoraires au maître.

Au [sanctuaire de] Giripura du Śivapāda elle donna toutes les richesses et autres [biens] qui procurent le ciel: des danseurs accompagnés de chanteurs et de musiciens, vertueux etc.

Cette [femme] vertueuse, telle une seconde Śarmilā, après avoir examiné minutieusement tous les champs de la ville/du temple, [les] a donnés avec joie en présence de sa famille.

La garde de ce Śivapāda, et cette fondation de la sacrificatrice sont assurés par sa petite-fille Umā et par Pitr̥yajñaka.

Que les gens résolus qui protègent [cette fondation], avec leur lignée, leur famille et leurs parents, aillent à une fin dernière qui leur procure le fruit des trois qualités.

Que les fous, qui, poussés par la folie, l’aveuglement et la tromperie, détruisent [cette fondation], aillent à leur fin dernière dans le terrible enfer Avīci.

^26-34 gho Th’yak, gho Pandān, gho ’Aṁpen, gho Sa’uy, tai Panhem, kvann tai ’Arga, tai Parvati, gho Pdān, gho Rām, gho Paroṅ, tai Cāmpa, kvann tai Khsvāc, tai Phgot, kvann gho Kansān, tai Svasti, tai Cāmpa, tai Kaṁvraḥ, tai Srāṣṭa, kvann gho Viśeśa, tai Kañjā, kvann gho Chke, tai Kandeṅ, kvann gho Chke, tai Kaṁ’īn, tai Kaṁbha, kvann tai Khju, gho Kañjun, tai Kandhi, kvann tai Thqyak, tai Kandvat, kvann gho Kaṁvās, tai Kaṁśrī, tai Paroṅ, tai Kaṁbha, kvann gho Th’yak, gho Śri, gho Kan’ā, tai Phgaṅ, kvann tai Chke, tai Kansom, kvann gho Kaṁśri, tai Chke.

^35-37 Esclaves que Mratāñ Khloñ Śrī Saṅgrāmadāruṇa donne en présent (’oy parigrah) à Teṅ Umā: gho ’Gata, gho Kaṁvās, tai Dharma, tai Thās, tai Khñuṁ, tai Chke, tai Kandic, tai Khnap, tai Sthira, tai Thṅe.

^37-41 Esclaves que le père donne en présent à Teṅ Umā: tai Kaṁprvat, tai Kandapa, tai Pansās, tai Āj, tai Kansoṁ, tai Kanhen, tai Panhem, tai Parvāt, tai Kaṁpita, gho Narāy, tai Kaṁprvat, gho Kaṁvraḥ, gho Kaṁvit, tai Vit, enfants des tai, servantes du dieu, gho Kantik.

⁴² Ces trois individus assurent les fournitures des cérémonies du nouvel an, au huitième, au quatorzième et au quinzième jour [de chaque quinzaine].

⁴³ Fournitures de Mratāñ Khloñ Śrī Saṅgrāmadāruṇa: 2 liḥ de riz décortiqué chaque jour.

^44-48 Villages et rizières de Giripura [constituant] la part de : rizière de , rizière de , rizière de , achetées pour 1 liṅ d’or à et ; rizière différente [de celle précitée] achetée pour un crachoir pesant x jyaṅ à la grand-mère de et à [lui-même]; rizière de achetée pour 1 cruche de 7 jyaṅ, 1 plateau de 2 jyaṅ à ; rizière de .

^48-51 Les terres et les esclaves précités sont ceux qu’ils offrent au dieu Śivapāda [pour] assurer les fournitures de riz décortiqué quotidiennes: 1 panier et demi. Ce sont les ressources [et] ce sont les personnes que possèdent exclusivement et .

Bibliography

First studied by Etienne Aymonier (1901: page 322). Edited later by George Cœdès (1937-1966: volume 3, page 40) with a French translation. Re-edited by Chloé Chollet from the EFEO estampage n. 458.

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