Banpur plates of Indraratha year 6

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Current Version:  draft, 2024-12-17Z

Editor:   Amandine Wattelier-Bricout.

DHARMA Identifier: INSSomavamsin00013

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Edition

spiralL

tasmāt śrī-yayāti-nagarāt⟨.⟩

parama-māheśvara-mā ²⁹tāpitr̥-pādānudhyāta-parama-bhaṭṭāraka-mahārājādhirāja-parameśvara-soma-kula-
³⁰-tilaka-trikaliṅgādhipati-śrīmad-indraratha^👤-rāja-devaḥ kuśalī| ko¿ngo?⟨ṅga⟩da-maṇḍalīya-(tho)ra-
³¹ṇa-viṣaya-sagh¿a?⟨r̥⟩ta-khallīkhaṇḍīya-laghukumbhi-grāme| Atas tad viṣayīya-vrāhmaṇān āpūjya samā-
³²ha⟨r⟩tr̥-sannidhātr̥-niyuktādhikārika-dāṇḍapāśika-piśuna-vetrikāvarodhajana-rājñī-rāṇaka-rāja-
³³-putra-rāja-vallabha-bhogijana-pramukha-samasta-janapadān samājñāpayati| viditam astu bhava-
³⁴tāṁ yathā ’smābhir ayaṁ grāmaḥ sa-pratīhāraḥ sarvva-vādhāvarjjitaḥ{|} padātijīvya-Andharūpā-pratyandha-
³⁵-rūpa-Adattādāna-hasti-daṇḍa-ciṭṭola-diśāvara-dāna-karaṇa-chāyā-Anatarāva(ḍḍi)-varavalīvarda-sa-
³⁶rvvoparikarādāna-sahitaḥ sa-jala-sthala⟨ḥ⟩ sagartto¿s?⟨ṣ⟩ar¿a c?⟨ś c⟩atuḥ sīmā-paryantaḥ sāmra-madh¿u?⟨ū⟩ka-prabhr̥ti
^{⎘ plate 2v 37}nānāvr̥kṣaḥ sa-nidhiḥ sopanidhiḥ śrī-khadiravaṇī-bhaṭṭārikāyā¿ṁ?⟨ḥ⟩ valicaru-naivedya-pradīpa-do-
³⁸lopac¿e?⟨a⟩yo Ācandrārkka-kṣiti-samakālopabhogāya mātā-pitror ātmanaś ca puṇya-yaśo ’bhivr̥ddha-
³⁹ye salila-dhārā-puraḥsara¿m?⟨ṁ⟩ tāmra-śāsanenākarīkr̥tya pratipādita Ity avagatya samucita
⁴⁰kara-bhoga-bhāgādikam upanayadbhi⟨ḥ⟩ bhavadbhiḥ sukhena prativastavyam iti| bhāvibhiś ca bhūpatibhiḥ
⁴¹dattir iyam asmadīy¿ā?⟨a⟩-dharma-gauravād asmad anurodhāc ca sudattir ivānupālanīyā| tath¿o?⟨ā⟩ cokta⟨ṁ⟩ dharma-śā-
⁴²stre|

⁴⁸

parama-māheśvara-mahārājādhirāja-śrīmad-indraratha^👤-rāja-devasya pravarddhamāna-
⁷⁰-vijaya-rājye ṣaṣṭhe samvatsare kārttika-māsi śukla-pakṣa-dvitīyāyāṁ tithau likhitam i-
⁷¹dam yatrānkenāpi samvat 6 kārttika śudi 2 vijñāni vāherukeṇa Utkīrṇṇaṁ|

Apparatus

¹ ’gniśikhā-piśaṅgī S ◇ ’gniśikṣā-piśaṅgī B — ¹ viṣabhañja° S ◇ viṣam añja° B
² gatavate ’stu B • ’stu is omitted in Shastri 1995’s edition.
³ °sphuradbhābhiḥ S ◇ °sphurad ābhaiḥ B — ³ proddīpita⟨ḥ⟩ B ◇ proddīpita S
⁴ karasphā° S ◇ kar¿aḥ?⟨aiḥ⟩ sphā° B — ⁴ sthāna-sthāna-gati- B ◇ sthāna-rathāna-gati- S — ⁴ ’ha⟨r⟩-patiḥ ◇ (’haḥ) patiḥ S; ’har patiḥ B
⁵ pracāra¿ḥ?⟨M⟩ ◇ pracāram B; pracāraṁ S
⁶ mukura° B ◇ makura° S
⁸ °valānāṅgaṇair S ◇ °valaṅ gaṇair B — ⁸ ambhaḥ ◇ °vair a¿ma?⟨mbhaḥ⟩ S; °vair a⟨ṁ⟩bhaḥ B — ^8–9 sa¿gapā?⟨muptī⟩ya/(te)| B ◇ samu⟨t⟩pītate| S
¹⁰ yad vartti° S ◇ yat vartti° B — ¹⁰ °nīnānnavaḥ S ◇ °nī¿nānnanvaḥ?⟨nām ānvayaḥ⟩ B
¹¹ vīthībhūtam S ◇ vīdhībhūtam B
¹² viditvaivāhūya S ◇ viditv evāhūya B
¹³ ◇ vivasvant¿ā?⟨aṁ⟩ mā¿na?⟨nyaṁ⟩ B; vikavasva¿nnī?⟨ntaṁ⟩ mā¿na?⟨nyaṁ⟩ S — ¹³ śamayitum ◇ śama¿yet?⟨yitum⟩ B S
¹⁵ avatāre ◇ avatār¿e?⟨i⟩⟨ṇam⟩ B S • For the meaning of the root √dhā with a locative case, see Monier-Williams 1872: page 452.
¹⁶ °dhau B ◇ °dhyau S — ¹⁶ pavitari S ◇ paṇitari B — ¹⁶ valād ā° B ◇ valād a° S
²⁰ °lbhya-satyā° S ◇ °lbha-satyā° B — ²⁰ pr¿ā?⟨a⟩bhūtām ◇ prābhūtām B; prāsūtām S — ²⁰ °līlāspad¿e?⟨au⟩ B ◇ °līlāspade S
²¹ yo ’sāv indra° S ◇ yośāv indra° B — ²¹ °ratha⟨ḥ⟩ B ◇ ratho S — ²¹ rathāṅga° B ◇ rathāṅka° S
²³ vikrāntir mahatī S ◇ vikrānti⟨m⟩ mahatīṁ B — ²³ nyasthādaraḥ S ◇ ¿nya?⟨nira⟩sthādaraḥ B • The correction suggested by Behera 1988 is unmetrical. — ²³ svarga¿n?⟨ṁ⟩ S ◇ svarga⟨m⟩ B
²⁴ vatsarājo nr̥p¿ā?⟨o⟩ S ◇ vatsarāj¿o?⟨e⟩ nr̥p¿a?⟨e⟩ B — ^24–25 ya / Āgatya S ◇ y¿a?⟨o⟩ / Āgatya B
²⁵ bhujādarpeṇa B S • Shastri 1995 suggests with a question mark bhujāddarpeṇa.
²⁶ °patpyam bhuvo B ◇ °patpya¿n?⟨ṁ⟩ bhuvo S — ²⁶ va¿ṅ?⟨ṁ⟩śasyā° S ◇ va¿ṅ?⟨ṁ⟩śyasyā° B
²⁷ āsādya se(nā)° B ◇ āsādya stamyase(nā) S • The reading suggested by Shastri 1995 is unmetrical.
²⁸ ¿dyapa?⟨dhipaiḥ⟩ trairājyañ S ◇ ¿dyapattrai?⟨dhipair taṁ⟩ rājyañ B — ²⁸ turaṅgake¿ṇ?⟨n⟩a ◇ turaṅgakeṇa S; turungakena B — ²⁸ yenātha S ◇ yenāsya B
³¹ sagh¿a?⟨r̥⟩ta-khallīkhaṇḍīya- S ◇ sadyata(kha)llīkhaṇḍīya- B
³⁴ Andharūpā- B ◇ Andharūvā- S — ^34–35 pratyandha/-rūpa- B ◇ pratyandhā/rūva- S
³⁶ sa-jala-sthala⟨ḥ⟩ S ◇ sa-jala-sthala- B — ³⁶ sagartto¿s?⟨ṣ⟩ar¿a c?⟨ś c⟩atuḥ S ◇ garttoṣara-catuḥ- B
³⁷ bhaṭṭārikāyā¿ṁ?⟨ḥ⟩ B ◇ bhaṭṭārikāyā S — ³⁷ valicaru- B ◇ valicarū- S
³⁹ sara¿m?⟨ṁ⟩ tāmra- S ◇ sa¿rat tam?⟨ram tām⟩ra- B
⁴¹ asmadīy¿ā?⟨a⟩-dharma- B ◇ asmadīyā dharma- S — ⁴¹ anurodhāc ca sudattir B ◇ anurodhacci svadattir S
⁴³ sva-d¿att?⟨ān⟩āt ◇ sva-dattāt B S
⁴⁶ lok¿e?⟨āḥ⟩ S ◇ loke B
⁴⁸ prayacchati S ◇ ¿mā?⟨pra⟩yacchati B
⁴⁹ pradānena S ◇ hradānena B
⁵⁰ śudhyati S ◇ śudhyate B
⁵¹ ā⟨b⟩hūta-saṁplavaM ◇ āhūta-saṁplavaM B S
⁵⁷ jīvittañ S ◇ jīvinañ B
⁶⁰ gumphitān S ◇ gumbhitān B
⁶¹ -granthitās B ◇ -granthilās S
⁶² -dvandvasya S ◇ -dvandasya B — ⁶² abhy-adhikādaraṁ dvi B ◇ asyadhikādaradvi S
⁶⁴ -priye B ◇ -śriye S
⁶⁶ ¿s?⟨ṣ⟩u muhuḥ B ◇ ¿m?⟨ṣ⟩u muhuḥ S • Shastri 1995 suggests reading bhūmiṣu mudā. — ⁶⁶ nr̥tyanti B ◇ nr̥tyantī S

Translation by Amandine Wattelier-Bricout

Pinākin (Śiva) tandis que les gens lui rapportaient la déviance du dharma sur terre et qu’ils mandaient sa personne, se rendit sur les lieux indiqués: “Que l’honorable Vivasvant aille sur terre sans délai en traversant le ciel pour l’apaiser et que l’adharma soit vaincu!

En présence de Śiva, il y consentit par ces mots “Je prendrai naissance dans une famille non guerrière et avec mon clan, j’accomplirai un grand miracle”.

Parmi les fils de celui-ci, le magnanime d’entre eux, dévot de Maheśvara, l’aîné se concentra sur le bienheureux époux d’Ambikā pour sa descente sur terre.

Une fois le bienheureux devenu compatissant et une fois la lune devenue l’ornement de sa famille, à partir de la force de son père et de son intelligence, grâce à son dévouement, il obtint la faveur d’une royauté (semblable à celle) d’Indra.

Sur ordre de Śiva (donné d’un signe) de tête, Vivasvat naquit dans le monde des mortels en tant que fils de cette lignée, lui à la suprême fortune, sous le nom de Bhīma. Celui-ci obtint Durgā comme épouse, la première parmi les épouses et d’elle naquirent des fils, premiers parmi les fils.

Le premier à naître fut Indraratha, refuge de beauté, de valeur, de patience, de droiture, de libéralité, de compassion, de justesse, d’humilité, de détermination et d’honnêteté. Après lui, naquirent ensuite en tout point semblable à lui ces deux qui firent l’unique joie des villages par leurs excellentes qualités telles que le courage, d’abord Vaṅgaratha puis Śaṅkararatha.

Cet Indraratha, roi issu de la lignée lunaire, lui qui possède la force du disque (de Viṣṇu), grâce à l’affection de Dharmaratha, obtint la fortune du Kaliṅga. Il s’en saisit dans la bataille grâce à la force de son bras tenant à la main sa lance, hélàs, sa prouesse fut de déposer sa révérence lors du manque de moyens face à la puissance d’une multitude de soldats armés.

Lorsque le seigneur de la terre Dharma (Dharmaratha?) s’en alla au ciel, il entendit la rumeur selon laquelle le roi sa majesté Vatsarāja maltraitait ministres et sujets. Totalement habité de la fougue due à la fierté de son propre territoire, il partit du Kaliṅga et lui dont le comportement et le coeur ne sont que générosité, après s’être entretenu avec lui, il porta son attention sur Abhimanyu.

Apprenant que même Abhimanyu avait obtenu la souveraineté sur la terre de façon incorrecte sans l’accord de la lignée, il tua cet ennemi sur le champ de bataille. Après avoir réuni l’approbation des meilleurs des deux fois nés, grâce au cheval qui avait circulé à l’intérieur du royaume, il se saisit du triple royaume par ses chefs armés.

Bibliography

First published by Tripathy 1967 in 1967 and then reedited by the same author in the Journal of the Asiatic Society, 8, pp.271-276 with only one plate as facsimiles and without line numbers. The text was reedited by Shastri 1995 in his appendix. The plates are currently preserved at the Archaeological Museum, Departments of History and Ancient Indian History Culture and Archaeology, Utkal University, Bhubaneswar (see Wattelier-Bricout 2024: pages 10–12). The photos are available here.

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